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衣卷沉香

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如何在一起旅行之后不分手?

2014-6-9 19:02:01 阅读4018 评论7 92014/06 June9

2014-06-07 23:49:31

文/刘方家

日语里有个词叫成田分手,就是因为很多新婚夫妇蜜月旅行回来,在成田机场就直接分手了。所以,祝大家都别一语成谶。

每年从清明节开始,到五一,到端午,直到十一国庆假期结束,这半年时间里会有接连好几次小长假,许多人应该都会借此计划旅行吧?嘿嘿,旅行当然开心咯——我们难得传递一次负能量——但也要提醒各位:做好旅行结束翻脸或分手的准备了吗?

据说“恋人婚前应该至少旅行一次”的原始版本是从《围城》里出来的。赵辛楣的原话是:“结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的,应该先共同旅行一个月,一个月舟车仆仆以后,双方还没有彼此看破,彼此厌恶,还没有吵嘴翻脸,还要维持原来的婚约,这种夫妇保证不会离婚。”

如果说这世上针对人类行为真有什么颠扑不破的准则,钱钟书老先生的这个观点算是其中之一吧。

瞧瞧他说得多么有道理呀!三毛荷西般的旅行爱情固然令人神往,但现实生活中的出行却时时在考验恋爱中的双方:对还没油盐酱醋过的小情侣来说,平时生活中的“马桶盖应该翻上还是放下”的问题在旅行中会动辄就被放大为“你我的世界观是否契合”;对彼此的要求也默默地提高了:要能沟通,脾气好,体能佳,爱吃爱逛能熬夜,懂风土人情和人文掌故,不丢三拉四犯糊涂,最关键的是会懂得照顾人(我),不会自顾自享乐做独行侠,必须掌握灾难和紧急事项处理办法。简而言之,最好是全能。

这种高压环境下,很多人在旅行到一半的时候就难免“起了杀心”。对情侣们来说,因为存在情感因素,不能强硬运用办公室里训练的Teamwork技巧,更容易火星四溅。

作者  | 2014-6-9 19:02:01 | 阅读(4018) |评论(7) | 阅读全文>>

《观众不懂的话语权》—徐浩峰

2014-2-24 9:47:03 阅读4301 评论1 242014/02 Feb24

大学上的第一堂剧作课,是谢飞老师推着他的二八大车,带全班同学去菜市场观察生活。

老师们骑自行车的时代过去后,对现今的电影,也越来越不能理解。例如,学艺期受的剧作教育,是“口是心非”方为台词,现今以此原则写就的得意之笔,常遭病垢,要求作出“再直白些”的修改。

提出反抗,会遭到“观众不懂”的回击。“观众”这个概念,很像六十年代的“人民”一词。“观众不懂”和“人民不答应”,这一对话语,可以摧毁一切。在我阅读的范围里,还没有看到一个聪明人能想出应对的话。

在一个“再直白些”的年代,艺术观念发生着巨变,如能变出新东西也好,但百年历史里的巨变,往往只是变没了。

我这一代人的大学教育严重贬值,甚至是负值,已成型的审美趣味成为生存的障碍。音乐美术文学等艺术门类,对于受众,是有要求的,即是有审美素养的人,回想第一次入音乐厅第一次入画厅,必有忐忑。

可悲的,我们的师辈把电影设定到绘画音乐的高度。现今,市场的多数操纵者们将电影观众设定为无知无识的人。商业霸权体现在以最低标准办事,最低标准下,无理可讲。 小学受到的义务教育,大众都是聪慧、有道德、有思想者,所以推翻统治阶级是合理的。而今的电影观众定位,则将大众定位为愚蠢、粗俗、无要求的一群人,没理由推翻任何东西。 大众的定义变了,剧作的定义也变了。八十年大陆的电影观念,完成了法国纪实美学和苏联诗电影的融合,从学理上讲,两者是融不到一块去的,而是二者激活了国人原有的审美,借二者说事,在剧作法和影像上皆有创举,格调之高,原本有日本战后电影黄金期的迹象,建立起民族电影语汇、出现众多个人成就者。

作者  | 2014-2-24 9:47:03 | 阅读(4301) |评论(1) | 阅读全文>>

2013年12月21日

2013-12-22 0:05:34 阅读4608 评论0 222013/12 Dec22

《零五零八》

故事一  毕业季

伤心恋人是不小心的关系

摆着摞着堆着

摆明要卖掉所有回忆 回忆

理想或者爱情

换不到人民币

爱上碎花纹的盘子

跟纸船在东湖游弋

故事二 偷着乐

寝室三年三角感情像撞车

你的她的谁的

我只想跟随我的选择  选择

可是为何在这

为何在这困着

不想为别人而生活

身旁的路却差不多

哆来咪发  青春如花

像每个英雄要抓住龙的尾巴

我的诗篇 墨水未干

再重新阅读一次就写下落款

故事三  要搭讪

闪亮人格从来无视白眼翻

幸福幸福幸福

多少答案就有多少难关  难关

张无忌背赵敏

小人鱼泡沫泛

爱这个字说出了口

后面才是一堆麻烦

故事四  童话日

蟋蟀爱上一只蝴蝶心已死

弹琴唱歌看天

回不去那些快乐日子  日子

工蚁需要女王

女王越来越胖

那只爱听歌的蚂蚁

没人记得她的样子

哆来咪发  青春如草

像每个王子要直捣龙的老巢

我的诗篇 墨水未完

也许还有机会认真换换韵脚

故事五 说清楚

四年时间谁会比谁更加辛苦

男人女人爱人

分别就是场无声杀戮  杀戮

我们忠于理想

我们终于现实

还有一首无言的歌

可以陪你笑着来哭

作者  | 2013-12-22 0:05:34 | 阅读(4608) |评论(0) | 阅读全文>>

《乔布斯传》 所谓伟大 所谓遥远

2013-10-5 13:50:43 阅读4640 评论3 52013/10 Oct5

前有阿伦索金霹雳风雷般的《社交网络》,后有阿伦索金正策划投拍的另一版乔氏传记片,在这期间抢出的这部乔舒亚斯特恩导演的《乔布斯传》总体看总透着一点底虚。当然以市场而言,取先机是兵家战术,何况制片方确实拉来五官八成似的阿斯顿库彻。加上电影集中讲述的是青年时代,长发络腮胡更好地掩盖着演员棱角,避免让现在那个众人皆知的光头眼镜造型接受更严苛对比。

传记片不易拍,尤其中心人物本身处于巨大争议中。好或不好,对或不对,外人很难准确评说。人一生本就复杂,浓缩至两小时到底又能说明多少。说白了,很多导演其实是借别人的生活,来阐释自己人生观。道理同一,再看各自手法如何。

当然,和内地电影习惯性地为逝者一昧歌功颂德不同,美国片即便要往好里夸,也无意粉饰缺点。这部传记片既然力求以最快速度面市,它选择的方式,则是尽可能抓“事实”。官方传记里被直接还原的细节比比皆是,甚至不乏会引起负面感观的段子,无论是出道前黑掉伙伴的报酬,还是对前妻母子的决绝态度,又或看到windows系统的狂躁。但故事也仅展示,并不负责解释。这些行为出现时,并没有太多对应剧情去充实动机。于是最终也就给观众留下片段式印象。至于“暴君”这个同事间的公认评价,空间并不多。

其实这种偏保守处理也算有有原因。编出来的戏万一神化得过头,不但保持距离的外围观众不买账,即便是粉丝瞧着,劲对不上,拍折马腿的例子也多。要是做过大颠覆,探讨一些无法完美解释的说法,就必须面对可能触怒任一方的结果。于是《乔布斯传》没打算让本就不太知道乔布斯的人多么地“了解”乔布斯,只先从“认识”开始。

一个又一个低落和一个

作者  | 2013-10-5 13:50:43 | 阅读(4640) |评论(3) | 阅读全文>>

冒险,从迈出第一步开始

2013-8-4 10:36:44 阅读2187 评论3 42013/08 Aug4

西方文学起源古希腊,而荷马史诗算是取之不尽,用之不竭的甘泉。《奥德赛》这巨幅篇章里创造出的征途冒险模式,激励和影响着其后无数作品。无论是从地缘政治学看也好,从自我认同看也好,他们传统里的“英雄”往往不是先评价做了什么,或者他能力有多强,而只是他一开始就“在路上”。

绕了个如此大的圈子,只想说“冒险精神”是欧美作品里极其普遍的一个主题,而在传统的东方文化中却相对比较少见,可这种感觉却又天生跟人类好奇躁动的儿童时期是相吻合的。所以在新时代的动漫作品,常常要面对一个很奇怪的境地,就是我们当下成年世界习惯的价值,很难同流行的元素或主题很好地结合起来。不说远的,受西方文化冲击极大的日本动漫,甚至游戏中,大量的世界观都是有关“救世”或者“历练”的DND变种(这跟武侠的闯荡江湖还略有不同),《塞尔达》《勇者斗恶龙》《怪物猎人》……每个故事的开场都是小村少年听完了传说,手拿木剑,就对着地图准备出发。但要按照教育倾向,我们确实不太鼓励小朋友每天没事就想着出去惹事,主角一定得是乖乖呆在家之后再说其他。诸君不见市场做得最大的《喜羊羊》,始终就在那一亩三分地上斗来斗去不亦乐乎。

当国内的动画技术和资金开始能支撑大电影制作之后,似乎是顺应规则与期待,一下涌现出了大量冒险故事。必须要让主角们走出去,离开庸常环境,这样才有机会吸引观众。更重要可以花钱做场景,做大动作。但其中常见各种别扭的设定和内容,说到底,也许是主创们想要得太多,又或者惯性使然。这必然不是一个太容易接地气的东西,刻意的本土化很容易两头不搭。常见的西游记题材或者武侠题材,都容易跑到干说理念上。但冒险从来是一个不必解释的事。

作者  | 2013-8-4 10:36:44 | 阅读(2187) |评论(3) | 阅读全文>>

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故人入我梦,明我常相忆。 君今在罗网,何以有羽翼? 电影或常在,路远不可犹。 行走于影像和文字,或许最终的世界会崩坏,但在此之前还有很久。 有人嘲笑我們的不成熟,嘲笑我們的單純,卻不明白正是這種不成熟和單純才是一個極端功利化的世俗社會最好的解毒劑。失去了單純、不成熟,一個只剩下世故,只會權衡利弊得失的民族,是不可救藥的。
 
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